-
Medyakronik'in Kitap sayfalarında her hafta yeni çıkan, dikkat çeken ve her daim okunması gereken kitaplar hakkında son derece keyifli yazılar bulabilirsiniz... (Fotoğraf: Weeping-Willow / Flickr)
Kürt tarihi ve kültürüne çapraz bakış
Christine Allinson, Philip G. Kreyenbroek, Kürt Kimliği ve Kültürü, çev.Ümit Aydomuş, İstanbul: Avesta yay.
Güncel, ekonomik ve siyasal sorunlarla birlikte Kürt sorununuN ilk kez hangi tarihte ve sebeple Türkiye gündeminde yer edindiğini hatırlayamaz olduk. Devletin hakim ve değişmez söylemi bir yana, Kürt siyasetçilerinin kendi politik anlayışları doğrultusunda belirledikleri farklı sorunlar ve tarih/kültür anlayışı da bu hafıza kaybını güçlendiriyor.
22/08/08 - 15:32Trajik varoluşun buralı hâli: Osmanlı 19. Yüzyılı
İlber Ortaylı, İmparatorluğun En Uzun Yüzyılı, İstanbul: İletişim Yayınları, 1999.
II. Meşrutiyet’in 100. yılını idrak ettiğimiz şu günlerde Osmanlı’nın son dönemine yönelik ilgi yeniden alevlendi. Bu ilgiyi hem genç Cumhuriyet’e giden yolun altyapısını oluşturan, hem de Osmanlı gibi kozmopolit bir ahir zaman imparatorluğunun, çağı yakalamak uğrundaki son hamlelerini kapsayan 19. yüzyıl üzerinden değerlendirmek daha makul görünüyor.
22/08/08 - 16:46Tepegöz’den Binbir Göze: Nazarlar çoğulluğu olarak radikal siyaset
Slavoj Zizek, Paralaks, Çev: Sabri Gürses, İstanbul: Encore Yayınları, 2008.
Kapitalizmin ve dolayısıyla neo-liberalizmin cihan-şümul bir hüviyete bürünmesine mukabil şimdilerde liberal demokrasinin klasik temsil mekanizmalarının iflas ettiği ve bunun da bir siyasal temsiliyet krizine yol açtığından hareketle, buradaki krizin bertarafının demokratik perspektifin derinleştirilmesinden geçtiği; düşüncesi doksanlardan günümüze kadar oldukça revaçta bir tavır olarak gerek akademide gerekse akademi dışı çevrelerde taraftar buluyor.
Barış Aydın - Amed Gökçen
Türk Sağının Hâlleri: Modernliğin lokomotifliğinden faşizmin moderatörlüğüne
Tanıl Bora, Türk Sağının Üç Hali: Milliyetçilik, Muhafazakârlık, İslâmcılık, İstanbul: Birikim Yayınları, 1998.
Türkiye’de gerek milli kimliğin kuruluş süreci olsun gerek sonrasında milliyetçi muhafazakâr düşünüşün kendini tahkim etme çabasında olsun bir hayli fantastik bir bilimkurguyu andıran aşırılıkta birtakım hikayeler dolaşıma sokulmuş ve bunlar etkisini günümüzde de kaybetmeyerek toplumsal muhayyileyi kendine tabi kılmıştır.
Barış Aydın - Amed Gökçen
Yapıbozum, pragmatizm ve siyaset: Ne alakası var?
Der. Chantal Mouffe, Yapıbozum ve Pragmatizm, Çev. Tuncay Birkan, İstanbul: Sarmal Yayınevi, 1998
Siyaset mefhumu, tarihin hiçbir döneminde, günümüzde olduğu kadar içeriksiz ve kifayetsiz olmamıştır. Şimdilerde tamamiyle teknik bir alan olarak kurgulanır hale gelen bu mefhum, bilimin hiper-rasyonel çözümlerinin ışığında bir yönetim bilimleri kompleksi olarak tanımlanabilir.
28/07/08 - 18:35Tarihin tarihleri: Poetik bir faaliyet olarak tarih
Hayden White, Metatarih: Ondokuzuncu Yüzyıl Avrupası’nda Tarihsel İmgelem, Çev: Mehmet Küçük, Ankara: Dost Kitabevi Yayınları, 2008
Tarihsel anlatının ne/nasıl olduğuna dair tartışma özellikle 20. yüzyılın ikinci yarısında ciddi bir artış ve renklilik göstermeye başlamıştır. Tarihçinin anlattıklarının ‘gerçek’te olmuş olana tekabüliyeti sorunu buradaki temel tatışma konusu olarak düşünülebilir. Geçmişe dair birtakım izlerin peşinden onun sahih bir resmini, anlatısını oluşturmaya çalışan tarihçi, bütün bunları yaparken kullandığı dilin de dolayımında olduğunun farkında mıdır acaba?
Barış Aydın - Amed Gökçen
Modern Devletin Doğası ve Müdafaası
Rifa’at Ali Abou-El-Haj, Modern Devletin Doğası: 16. Yüzyıldan 18. Yüzyıla Osmanlı İmparatorluğu, Çev: Oktay Özel, Canay Şahin, Ankara: İmge Kitabevi, 2000.
Bünyamin Bezci, Carl Schmitt’in Politik Felsefesi: Modern Devletin Müdafaası, İstanbul: Paradigma Yayıncılık, 2006.
Osmanlı İmparatorluğu tarihi çalışmaları genellikle iki izlek üzerinde cereyan edegelmiştir. Osmanlı’yı dönemindeki birçok devlet gibi çevresiyle ve içerisiyle dinamik bir yapı olarak etrafıyla benzer özellikler gösteren ve yakın tarihsel süreçler yaşayan bir devlet olarak ele alan dünya tarihselci bir çizginin karşısında, onu Türk-İslam kültürünün sui generis bir sentezi, tamamen kendine has ve genellikle zaman içinde pek de farklılık göstermeyen statik bir toplumsal ve sosyo-ekonomik hilkat garibesi yahut zat-ı şahane olarak gören bir çizgi vardır.
14/07/08 - 15:23
